பூரி ஜெகந்நாதர் ரத யாத்திரை திருவிழாவும் சதுர்தா மூர்த்திகளின் வேத தத்துவமும்!

நாம் எல்லோரும் ஆவலுடன் எதிர்பார்த்துக் கொண்டிருக்கும், ஒடிசா மாநிலம், புரி க்ஷேத்திரத்தில், ஸ்ரீ ஜெகந்நாதரின் ரத யாத்திரை ஜூலை பதினாறாம் தேதி கோலாகலமாக

ஆரம்பிக்கப்போகிறது. பாலபத்திரரின் தேர் 'தாலத்வஜா' (சிவனின் அம்சம்) ஜெகந்நாதரின் தேர் 'நந்திகோஷா' (விஷ்ணுவின் அம்சம்)

சுபத்ராவின் தேர் 'தேவதலன' (சக்தி அம்சம்)

பூரி ஜெகந்நாதர் ஆலயத்தில் மகாபிரபு ஜெகந்நாதரின் இடதுபுறம் சக்கரம் போன்ற வடிவம் இல்லாமல், ஒரு மரத்தூண் வடிவில் வீற்றிருக்கும் ஸ்ரீ சுதர்சனரின் பின்னணியில் உள்ள அற்புதமான ஆன்மீக ரகசியத்தையும் தத்துவத்தையும் அறிந்துகொள்வோம். ஸ்ரீ சுதர்சனர் ஏன் அங்கு தூண் வடிவில் இருக்கிறார் என்பதற்கான ஆன்மீக விளக்கங்கள்.

அதர்வண வேதத்தின் வடிவம்

ஜெகந்நாதர் ஆலயத்தின் 'சதுர்தா மூர்த்தி' (நான்கு சிலைகள்) தத்துவத்தின்படி, நான்கு மூர்த்திகளும் நான்கு வேதங்களைக் குறிக்கின்றனர்:

ஜெகந்நாதர் - யஜுர் வேதம்

பாலபத்திரர் - சாம வேதம்

சுபத்ரா தேவி - ரிக் வேதம்

ஸ்ரீ சுதர்சனர் - அதர்வண வேதம்.

அதர்வண வேதத்தின் மூல வடிவமாக விளங்கும் சுதர்சனர், இங்கு அனைத்து ஆயுதங்களின் (சங்கு, சக்கரம், சூலம், வாள்) கூட்டு வடிவமாக, ஒரு தூண் போன்ற உருவமற்ற 'நிர் குண' (Formless/Void) பிரம்மமாக வழிபடப்படுகிறார்.

அகந்தையை அடக்கிய லீலை

புராணங்களின்படி, மகாவிஷ்ணுவின் சுதர்சன சக்கரத்திற்கு ஒருமுறை தனது ஆற்றல் மீது லேசான அகந்தை (தலைக்கனம்) ஏற்பட்டது. அதன் அகந்தையை அடக்க விரும்பிய பகவான், கலியுகத்தில் பூரி திருத்தலத்தில் சக்கர வடிவத்தை விடுத்து, ஒரு எளிய மரத்தூண் (கம்பம்) வடிவில் அமர்ந்து தன்னை வழிபடுமாறு அருளினார். இதனால்தான் அவர் அங்கு சக்கரமாக இல்லாமல் தூணாகக் காட்சி தருகிறார்.

பூரி ஜெகந்நாதர் ஆலயத்தின் சிலைகள் அனைத்தும் வேப்ப மரத்தினால் ஆனவை. சுதர்சனரும் 'தாரி' வடிவிலேயே அங்கே தோன்றினார். ஒவ்வொரு 12 அல்லது 19 ஆண்டுகளுக்கு ஒருமுறை நடைபெறும் நவக்கலேபரம் (புதிய சிலைகள் செய்யும் விழா) சடங்கின்போது, புதிய மரத்தைத் தேடிச்செல்லும் பணியை (பனஜாக யாத்திரை) சுதர்சனரின் அனுமதியுடனும், அவரது அடையாளத்துடனும்தான் பூசாரிகள் தொடங்குவார்கள்.

ஆலயத்தின் கருவறைக்குள் அவர் தூண் வடிவில் (சகல ஜீவராசிகளின் ஆன்மாவைக் குறிக்கும் அகண்ட வடிவில்) இருந்தாலும், கோபுரத்தின் உச்சியில் உள்ள நீல சக்கரம் மகாவிஷ்ணுவின் அண்ட சராசரத்தைக் காக்கும் சக்கர வடிவைக் குறிக்கிறது. ரத யாத்திரையின்போது, தேவி சுபத்ராவின் தேரான 'தேவதலன' தேரில் சுதர்சனர் தான் முதலில் எழுந்தருளுவார்.

கருவறையில் (ரத்ன சிம்மாசனம்) மகாபிரபு ஜெகந்நாதரின் இடதுபுறம் வீற்றிருக்கும் ஸ்ரீ சுதர்சனர், ரத யாத்திரை என்று வந்துவிட்டால் ஜெகந்நாதரின் ஆணைப்படி அன்னை சுபத்ராவின் தேரான 'தேவதலன' தேருக்கு மாறுகிறார்.

பிரபஞ்சத்தின் நாயகியான அன்னை சுபத்ரா தேவிக்கு எந்தவொரு தீங்கும் நேராதபடி பாதுகாக்கும் அரணாக, ஜெகந்நாதர் தனது முதன்மை ஆயுதமான சுதர்சனரையே தங்கைக்குத் துணையாக அனுப்பி வைக்கிறார். அவர் அன்னை சுபத்ராவின் தேரில் அமர்ந்த பிறகே, பாலபத்திரர், சுபத்ரா தேவி மற்றும் ஜெகந்நாதர் ஆகியோர் தங்களது தேர்களுக்கு எழுந்தருளுவார்கள்.

புரி ரத யாத்திரையில் அன்னை சுபத்ராவின் தேரை இழுப்பது பெண்களுக்கு மிகவும் விசேஷமானது என்று கருதப்படுகிறது. ஏனென்றால், அன்னை யோகமாயையை சுதர்சனரின் பாதுகாப்புடன் பெண்கள் இழுத்துச் செல்லும்போது, அவர்களின் குடும்பத்திற்கு அண்ட சராசரத்தின் பேராற்றலும் பாதுகாப்பும் கிடைக்கிறது என்பது நம்பிக்கை.

இந்தக் கட்டுரையின் மூலம் பூரி திருத்தலத்தின் மிக முக்கிய ஆன்மீகத் திருவிழாவான ரத யாத்திரையின் மறைக்கப்பட்ட தத்துவங்களை நீங்கள் முழுமையாக உணர்ந்து கொள்ளலாம். அன்னை சுபத்ராவின் தேரை பெண்கள் இழுப்பதால் குடும்பத்திற்கு கிடைக்கும் பேராற்றல் மற்றும் சுதர்சனரின் தூண் வடிவ வழிபாட்டின் மூலம் அகந்தையை ஒழிக்கும் வாழ்வியல் பாடத்தை அறிந்து, உங்கள் ஆன்மீகத் தேடலை அடுத்த கட்டத்திற்கு எடுத்துச்செல்ல முடியும்.